रविदास: भक्ति आंदोलन के एक भारतीय रहस्यवादी कवि-संत। – प्रियंका सौरभ 

12 फरवरी (जयंती पर विशेष)

12 फरवरी (जयंती विशेष)माघ महीने की पूर्णिमा के दिन संत रविदास जयंती मनाई जाती है। इस अनोखे दिन पर लोग आरती के दौरान मंत्रों का जाप करते हुए नगर कीर्तन जुलूस में भाग लेते हैं।  मंदिरों में दोहा, गीत और संगीत गाए जाते हैं। इसके अलावा, कुछ भक्त और अनुयायी घर या मंदिर में उनकी छवि की पूजा करने से पहले गंगा नदी या अन्य पवित्र स्थानों पर स्नान करते हैं। गुरु रविदास ने अपना जीवन समानता और मानवाधिकारों को बढ़ावा देने के लिए समर्पित कर दिया। इसके अतिरिक्त, उनके कुछ कार्यों को गुरु ग्रंथ साहिब जी में भी शामिल किया गया था। निर्गुण संप्रदाय (संत परंपरा) के सबसे प्रसिद्ध सदस्यों में से एक, वे उत्तर भारत में भक्ति आंदोलन में भी अग्रणी व्यक्ति थे। निचली जातियों के लोगों के लिए, वे उच्च जाति की ओर से समाज में अस्पृश्यता के प्रतिरोध का भी प्रतिनिधित्व करते थे। पंजाब, हिमाचल प्रदेश और हरियाणा सहित उत्तर भारत में, संत गुरु रविदास जयंती व्यापक रूप से मनाई जाती है।–प्रियंका सौरभ

 चर्मकार माता कलसी और संतोख दास एक अछूत जाति के सदस्य थे। जब वे बारह वर्ष के थे, तब उन्होंने लोना देवी से विवाह किया और उन दोनों का एक पुत्र हुआ जिसका नाम विजय दास था। गंगा के तट पर, रविदास ने अपना ध्यान आध्यात्मिक प्रयासों की ओर लगाया। लंबी तीर्थ यात्राओं पर हिमालय, गुजरात, राजस्थान, महाराष्ट्र और आंध्र प्रदेश का दौरा किया। भक्ति संत-कवि रामानंद उनके शिष्य बन गए। उन्होंने भक्ति के सगुण रूप को अस्वीकार कर दिया और निर्गुण संप्रदाय का समर्थन किया। रविदास की शिक्षाएँ अस्पृश्यता के विरोध और निचली जाति के लोगों के खिलाफ उच्च जाति के सदस्यों के पूर्वाग्रह का प्रतिनिधित्व करती हैं। सिख ग्रंथों में उनके भक्ति छंदों का काफ़ी उपयोग किया गया है। विद्वानों द्वारा यह सुझाव दिया गया है कि रविदास ने सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक के साथ बातचीत की थी। आदि ग्रंथ के 36 लेखकों में से एक के रूप में, जो कि सिख धर्म का एक प्रमुख ग्रंथ है, उनकी 41 कविताएँ इसमें शामिल हैं।

सिख ग्रंथ प्रेमम्बोध के अनुसार, जो उनके निधन के 170 वर्षों के बाद रचा गया था, वह भारतीय धर्म द्वारा मान्यता प्राप्त सत्रह संतों में से एक हैं। पंच वाणी ग्रंथ में रविदास को दी गई कई कविताएँ हिंदू दादू पंथी परंपरा का हिस्सा हैं। अनंतदास परकाई, जो रविदास के जन्म का वर्णन करती है, भक्ति आंदोलन के कवियों की सबसे पुरानी मौजूदा जीवनियों में से एक मानी जाती है। भक्तमाल के अनुसार, वह ब्राह्मण भक्ति-कवि रामानंद के छात्र थे, जो 1400 से 1480 ए.डी. तक जीवित रहे। इसलिए रविदास को संत कबीर का समकालीन माना जाता है। भले ही रविदास की जीवनियाँ उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद लिखी गई वे रूढ़िवादी ब्राह्मणवादी परंपराओं और विधर्मी समुदायों के बीच संघर्ष को दर्शाते हैं, साथ ही विभिन्न समुदायों और धर्मों के बीच सामाजिक सामंजस्य के लिए संघर्ष को भी दर्शाते हैं। रविदास की रचनाएँ हिंदू ब्राह्मणों और दिल्ली सल्तनत (1458-1517) के शासक सिकंदर लोदी के साथ मुठभेड़ों के बारे में कहानियाँ बताती हैं।

प्रियंका सौरभ

 चित्तौड़गढ़, राजस्थान में मीराबाई के मंदिर के बगल में एक छतरी (मंडप) है जिस पर रविदास के उत्कीर्ण पदचिह्न हैं। यह रविदास के बीच काव्यात्मक और आध्यात्मिक बंधन को दर्शाता है।  छुआछूत की बुराई को ख़त्म करने के इरादे से उनके आदर्श संसार में कोई भेदभाव या असमानता नहीं होगी। इस बात पर ज़ोर देते हुए कि काम कितना महत्त्वपूर्ण है (किरत);  रविदास अनन्य भक्ति का पालन करते थे, जो पूजा की वस्तु और उपासक के बीच द्वैत के विचार से परे भक्ति पर ज़ोर देती है। औपचारिक भक्ति को अस्वीकार करते हुए व्यक्तिगत भक्ति प्राप्त करने के साधन के रूप में ध्यान को बढ़ावा दिया। तपस्या, तीर्थयात्रा और अनुष्ठानों को ईश्वर के करीब आने के सर्वोत्तम तरीकों के रूप में अस्वीकार कर दिया गया था। गुरु रविदास की शिक्षाओं के अनुयायियों द्वारा आकार दिया गया, यह पहली बार इक्कीसवीं सदी में सिख धर्म से अलग धर्म के रूप में सामने आया। 2009 में ऑस्ट्रिया के वियना में सिख आतंकवादियों द्वारा रविदास मंदिर पर हमला करने के बाद, इसकी स्थापना की गई थी।

पूरी तरह से गुरु रविदास के लेखन और शिक्षाओं के आधार पर, रविदासिया धर्म ने “अमृतबानी गुरु रविदास जी” नामक एक नया पवित्र ग्रंथ बनाया, जिसमें 240 भजन शामिल हैं। संत रविदास के दर्शन और आदर्श, जैसे समानता, सामाजिक न्याय और बंधुत्व, हमारे संवैधानिक सिद्धांतों में व्याप्त हैं। उनके आदर्श समाज में किसी भी तरह का भेदभाव नहीं होगा और सभी के साथ समान व्यवहार किया जाएगा। उन्होंने लाहौर के नज़दीक स्थित शहर का नाम “बे-गमपुरा” रखा, जहाँ किसी भी तरह के डर या दुःख के लिए कोई जगह नहीं है। ऐसा शहर भेद्यता, भय और अभाव से मुक्त होगा। समानता और सभी की भलाई जैसे नैतिक सिद्धांतों पर आधारित कानून का शासन-शासन की नींव के रूप में काम करेगा।

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-प्रियंका सौरभ 

रिसर्च स्कॉलर इन पोलिटिकल साइंस,

कवयित्री, स्वतंत्र पत्रकार एवं स्तंभकार,